شامت لعبدالله الفيصل وليس عبدالله الرشيد كما قالوفي منتدياتهم

[محمدسالم العنزي]

بسم الله الرحمن الرحيم





يوم إنها نجدٍ وانا من سكنهـا واليوم مايسكن بها كل ممرور


شامت لعبد الله وانا شمت عنها اللي يصبح به علىفجة النور



هذه ابيات من قصيده للشيخ والفارس الشجاع /ساجر الرفدي شيخ السلقا من العمارات من عنزه
ولقد كثر الجدل حول من يعني الشيخ ساجر بقوله (شامت لعبدالله وانا شمت عنها = اللي يصبحبه على فجة النور)
ومن هو عبدالله المذكور هل هو عبدالله الفيصل ام عبدالله بن رشيد؟؟؟!!!
فرواة عنزه يقولون انه عبدالله بن فيصل ورواة شمر يقولن انه عبدالله ابن رشيد,ولا شك ان للعاطفه دور كبير في ذالك ، وهنا سوف نبحث هذا الموضوع بعيداً عن العاطفه والعنصريه القبليه مستندين على وقائع التاريخ وكثيرا من الاستنتاجات والحقائق ، وقبل ان ندخل في موضوع هذه القصيدة وكذلك قصيدة عبيد بن رشيد المشهوره (ياشيخ انا جيتك مسير وبلاس= وباغِ اشوفك يامضنة فوادي) والتي يحرض بها الامام فيصل بن تركي على الشيخ /برجس بن مجلاد والشيخ/ ساجر الرفدي والذين كانا يشكلان خطراً على حدود امارته .
وقبل الدخول في ذلك لابد من استعراض ولو بشكل موجز الاوضاع السياسيه والاجتماعيه السائده في نجد في تلك الفتره وبشكل موجز والتي سوف نحصرها مابين عام 1251إلى عام 1287للهجره مروراً بوفاة الامير عبدالله بن رشيد رحمه الله عام 1263هجري .
ومما ينبغي التنبيه عليه هي فتره حكم الامام فيصل بن تركي وجزء من حكم الامام عبدالله بن فيصل(رحمهم الله جميعاً ) وذالك في الدوله السعوديه الثانيه ، وهذه الفتره تقسم الى ثلاثة اجزاء حسب حكم الامام فيصل بن تركي مشتملة على بروز ابنه عبدالله واستلامه وقيادة المعارك في فتره كبيره من حكم والده وكذالك شمول هذه الفتره لكل اطراف موضوعنا هذا ’’الشيخ ساجر الرفدي والشيخ برجس المجلاد والامير عبدالله الرشيد والامام فيصل بن تركي‘‘
الفتره الاولى مابين (1250-1254)في هذه الفتره الامام فيصل يتولى الحكم بعد مقتل والده تركي( رحمه الله) ويعين عبدالله بن رشيد على حائل بعد عزل آل علي منها ،ويبدأ بتثبيت اركان دولته ، وبهذه الفتره يظهر العسكر التركي بقيادة اسماعيل آغا في نجد ومعه خالد بن سعود ويشتد نفوذهم فيها ويقومون بعزل الامير عبدالله بن رشيد وتعيين عيسى بن علي بدلاً منه على حائل ثم يلحق بهم خورشيد باشا على راس قوه اضافيه ويحل بالقصيم في بريده ويقدم إليه الامير عبدالله بن رشيد رئيس جبل شمرمن قبل الامام فيصل بن تركي حيث كساه واكرمه ووعده بإعادته الى الحكم في حالة صدقه معهم وتقديم ما يحتاجون، ثم قام خورشيد باشا باستمالة كثير من القبائل لصالحه او يجبرهم لخدمته ويزداد نفوذه في نجد وبعد صراع مع الامام فيصل بن تركي يتمكن من السيطره التامه ويبعث بالامام فيصل بن تركي وابنائه واخوه جلوي الى مصر.
وخلال هذه الفتره يعيد الاتراك عبدالله بن رشيد الى حائل بعد ماوثقوا به .
كذالك تميزت هذه الفتره بكثرة القلاقل والنهب والسلب والمعارك المتبادله بين القبائل وتعدد الولاءات ، حيث لعب الاتراك دوراً كبيراً في ذالك .
الفتره الثانيه(1254-1259)
وهي الفتره مابين عهدي حكم الامام فيصل بن تركي حيث اشتدت الصراعات الداخليه والحروب بين القبائل ومابين خالد بن سعود وعبدالله بن ثنيان .
في هذه الفتره يوثق عبدالله بن رشيد علاقته مع الاتراك للحفاظ على امارته في الجبل ,ويزداد في اولها نفوذ الاتراك ودورهم في الاحداث, وفيها خرج خورشيد باشا من نجد في عام (1256)وترك بعض الحاميات والعسكر في نجد مع خالد بن سعود والذي كان حاكماً في نجد ,وحدثت فيها معركة( بقعا) بين اهل القصيم واعوانهم من عربان عنزه (الدهامشه والصقور)وبين عبدالله بن رشيد واعوانه من (شمر وحرب) والتي انتصرفيها بن رشيد(1257), والدهامشة يربطهم حلف مع اهل القصيم للدفاع المشترك بينهم (مما يحب ذكره ان الشيخ قاعد بن مجلاد لم يكن راضيا عن مهاجمة ابن رشيد وحلفة مع اهل القصيم للدفاع وليس للهجوم على ابن رشيد)
وفيها خرج عبدالله بن ثنيان على خالد بن سعود ونازعه الحكم وبدات الحرب بينهم من اجل السيطره على الحكم وتفرقت القبائل بينهم واخيراً انتصر فيها عبدالله بن ثنيان واستلم الحكم في نجد.
وخلاصة هذه الفتره ان السيطره كانت في بدايتها للاتراك واعوانهم واستطاع بن رشيد الحفاظ على امارته في حائل حيث استطاع ان يكون على وئام مع الطرف الاقوى وكثرت فيها الفتن والاضطرابات .
الفتره من (1259)إلى نهاية حكم الامام فيصل بن تركي واستلام ابنه الامام عبدالله مقاليد الامور:
وفيها يتمكن الامام فيصل من الخروج من مصر والظهور في حائل والبدء في تكوين دولة قويه استطاع انشاءها ومكن اركانها حيث بدأ بعد وصوله إلى حائل وبمساعدة عبدالله بن رشيد ان يجري اتصالاته مع جميع الاطراف وتجميع القبائل لحرب ابن ثنيان ، وينضم له امير عنيزه عبدالله بن سليم ويمتنع امير بريده عبدالعزيز بن عليان عن مبايعته ، حيث تمكن من الانتصار على عبدالله بن ثنيان والاستيلاء على الرياض ، ثم توالت بعد ذالك الغزوات للقبائل التي تخرج عن الطاعه حيث غزا الامام في عام (1261) عندما غزا الدمام والقطيف والاحساء .
1261- الشيخ فلاح بن حثلين ياخذ حجيج الاحساء والدمام والعجم والامام فيصل يغزو العجمان بسببه ويعفو عنهم ويهرب الشيخ بن حثلين حيث تمكن منه الامام فيصل ويقتل في الاحساء
وفي نفس السنه تقوم حرب متبادله بين اهل عنيزه وبن رشيد حيث قتل خلالها امير عنيزه عبدالله بن سليم وعدد من رجاله¸وهذه المنازعات استمرت فتره طويله وكان يقودها عبيد بن رشيد ضد آل سليم امراء عنيزه وغيرهم من اهل القصيم وجرت قصائد متبادله بينهم ووقعات عديده ولم يتمكن أي منهم القضاء على الآخر ومن الطبيعي أن تتأثر القبائل الموجوده بالمنطقه ومن ضمنها (العمارات ) بهذا النزاع ، ويرسل الامير عبدالله بن رشيد بقصيده الى الامام فيصل يجدد ولاءه له ويبين له اسباب حربه مع اهل عنيزه ,ويلاحظ من القصيده مدى احترامه واجلاله وتقديره للامام فيصل وقد سبقت وفاته بمده قصيره :
منها هذه الابيات





سلـم عليـه ولا تقـلـه مقـالـه إلا ان نشد عني وعن حالتي سـال


قلـه يقلـك ياخلـف مـن غدالـه من الحي والميت والعـم والخـال


جونا الضحى ياشيخ ماهي ختالـه وساروا بما رادوا على كل مشوال


عيا يطيـع اللـي بنصـح حكالـه فرحان وبن سبيت مالقالهـم بـال


يبي يرد اللي مضـى مـن هبالـه واللي مضى عوج وسراميد وطوال


والله يالـولا يـوم كربـة حبالـه وخوفك وغيضك ان نزيده بالاشعال


ومن خالف امرك لوصديقً فنالـه من اولن طاعون واليـوم سـلال


شهودي بجلدي والعدو بـه بدالـه والناس تدري بالجدايد والاسمـال



1263عبد الله بن رشيد يطلب من الامام فيصل النصرة على قبائل عنزة التي خرجت من نقرة الشام ويجهز له الامام فيصل 150 مطيه الاانه يتمكن من الانتصار عليهم .......الخ( ابن بشر) ولم يحدد المصدر من هم العرب المذكورين!!
وفي شهر جمادي الاولى عام(1263 )يتوفى الامير عبد الله بن رشيد رحمه الله ويتولى ابنه طلال امارة الجبل.
وفي السنه نفسها يخرج الشريف محمد بن عون في القصيم ومعه خالد بن سعود ويخرج له الامير عبد الله بن فيصل على راس جيش لملاقاته,ثم يلحق به والده الامام فيصل وينتهي الامر بالصلح وعود من حيث اتى. وفي السنه ذاتها يغير عبد الله على عرب من الشامر بالقويعيه ويصبحهم ياخذهم وكذلك عربان اخرين
1264ـ الامام فيصل يعفو عن الحميدي الدويش وهذال بن بصيص بعد ان نفاهم عن نجد لخروجهم عن الطاعه,حيث قدموا خيل وابل وصفح عنهم.ابن بشر
و 1265ـ يقوم الامام فيصل بعزل ابن سليم لموقفه مع الشريف وعين بدلا منه ناصرالسحيمي وتثور فتنه بينهم حيث قتل ابن سليم,اثر ذلك يعلن اهل القصيم العصيان بقيادة عبد العزيز العليان الذي سيطر على القصيم وتحدث بعد ذلك معارك طاحنه ,حيث زحف الامام بجيشه على القصيم ويخمد الفتنه ويعود اهل القصيم للطاعه ويعلنون الولاء.
وبعد ذلك يغير عبد الله الفيصل على الدهامشه (مجموعه بقيادة الشيخ/ثلاب ابن جبر المجلاد) في الطرفيه في نفس السنه.
ويذكرابن بشران عبدالله الفيصل تراس جيشاً من النواحي واهل الرياض ورجال الامام وخدامه واغار عليهم بعد ان حذره من التعرض لاهل القصيم الا ان العرب منتذرين هربوا عنه,الاانه ظفر ببعض الاغنام والمتاع. تذكر المصادر ان رئيس العرب ذهب الى عبد العزيز العليان واستصرخه ولبى نداه ولحق بالغنم واعادها ولم ينتهي الامر على ذلك بل ثارت المعارك من جدبد ولحق اهل القصيم جيش عبد الله الفيصل باليتيمه قرب بريده.
ثم اغار على عربان من عنزه لم يعلموا بالامر واخذهم .
1265ـرصد الامام عبد الله الفيصل لغزو اهل القصيم واتباعهم( باليتيمه) ودارت رحى معركة خلدها التاريخ انتصر يها عبد الله الفيصل وقتل بها خلق كثير.وبعدها عاد اهل القصيم للطاعه حيث قدم الامام فيصل وعين اخوه الامير تركي على القصيم بعد هروب ابن عليان.
1266ـ عبدالله الفيصل يغير على الدعاجين ويهربو عنه.
1268ـ الامام فيصل يغير على الصهبه من مطير ويأخذهم.(عقد الدرر)
1269ـ الامام فيصل يغير على الجبلان من مطير ويأحذهم.
1270-اهل عنيزه يجبرون جلوي بن تركي على المغادره بعد ان ثاروا ضده وإلامام فيصل يرسل ابنه عبدالله لقتالهم ومن معهم من البوادي حيث قتل منهم عدة رجال.
1271- عبدالله بن فيصل يصالح اهل القصيم بعد حربهم ويرحل ومعه عمه جلوي .
1273ـ عبد الله الفيصل يغير على الدهامشه (الشيخ برجس بن مجلاد) بالدهناء بعد ان واعد طلال بن رشيد للغزو معه ثم يصبح مسلط بن ربيعان وجماعته على شبيرمه وياخذهم (بن بشر)
فاصل بين الاحداث:
في هذه الفتره من تاريخ حكم الامام فيصل والتي برز بها بشكل مؤثر بالاحداث الامير عبدالله الفيصل
وتعددت بها الفتن والمعارك وبالذات في منطقة القصيم ولاشك ان هذا الوضع يؤثر بشكل دقيق على حركة وتنقلات القبائل بهذه المنطقه, ويجعلها عرضة للدخول وبشكل قسري بالاحداث وتتأثر بها سلباً وايجاباً ولاشك ان موقع الدهامشه والشملان بهذه الفتره حول القصيم وبحدود امارة آل رشيد وإرتباطهم بحلف مع اهل القصيم للدفاع المشترك وللعداوه المستمره بين اهل القصيم وابن رشيد رأى الامير عبيد بن رشيد ان من الواجب ابعاد العمارات عن المنطقه خصوصاً بعد ان امتنع الشيخ /ثلاب بن مجلاد والشيخ /مسلط بن ربيعان عن دفع الزكاه لابن رشيد عندما كانا في حدود منطقة حائل فاستغلها للتحريض على الشيخ /برجس بن مجلاد والشيخ /ساجر الرفدي وقد استعدا لحرب ابن رشيد حيث قال عبيد بن رشيد في قصيده له





والله مانـي كـارهـن للقـوامـه ايضا ولاني كارهن حرب ثـلاب


انـا لياوصلـت توالـي الجهامـه اقلط ليامنه وصـل حـزم كـلاب


انـا وشغمـومٍ خوالـه عمـامـه من ضيغمي مادق به عرق الاجناب


نقدا جمـوعٍ كنهـا خشـم رامـه نتعب طويلات الجلامـد بـالادّاب




والشيخ /ثلاب بن جبر المجلاد من فرسان الدهامشه المميزين وشجعانها المعروفين,وهومعاصر للشيخ /برجس(غدير الموت) وهو يعتمد عليه في كثير من الامور,والشغموم(خواله عمامه) هو طلال بن رشيد.
وبعد ذلك ذهب إلى الرياض وقدم الى الامام فيصل يشتكي من الشيخ برجس وساجر الرفدي بقصيدته





ياشيخ انا جيتك مسير وبلاس باغِ اشوفك يامضنة فـوادي



(وسوف نفصلها بعد استعراض الاحداث)
ومما ينبغي ذكره انه في هذه الفتره حصل تقارب بين عبدالله الفيصل وعبيد بن رشيد حيث تزوج عبدالله الفيصل طريفه بنت عبيد الرشيد وزفها له في الرياض بعد ان طلق نوره بنت عبدالله الرشيد.
1276ـ اهل بريده يستنجدون بالشيخ برجس بن مجلاد لاعادة مانهبه الغزاة من سروح اهل بريده ويجهز جيش ويعيد مانهبه الغزاه ويأسرهم.
(ابن عبد المحسن ,تذكرة اولي النهى والعرفان)
1276- عبدالله الفيصل يأخذ العجمان بالكويت (وقعة ملح)
1277-عبدالله الفيصل يأخذ العجمان قرب الجهراء ويقتل منهم عدد كبير بالإضافه لمن غرق بالبحر(سنه الطبعه) وفي نفس السنه يقتل عبدالعزيز العليان واولاده وفي نفس السنه عبدالله الفيصل يغير على مطير عربان بن سقيان قرب الزلفي وياخذهم
1279-وقعة المطر بين اهل عنيزه ومحمد الفيصل والتي انتصر بها وقتل منهم خلق كثير وياخذ عتيبه على الرشاويه بنفس السنه ويصبح حرب الجملاء ويقتل منهم خلق كثير
1280-عبدالله الفيصل يصبح مطير في الرخيميه وياخذهم
1281- يغير عبدالله الفيصل على الملاعبه من مطير ويصبحهم وياخذهم في حفر العك
1282-وفاة الامام فيصل بن تركي وتولى الامام عبدالله الفيصل مقاليد الحكم
1282-الامير عبدالله الفيصل يزور حائل ويطلب منه زيد الخشيم موقع الفرعا حيث رفض الامير طلال الرشيد اعطاءه من قبل حيث طلبها من عبدالله الفيصل ولبى مطلبه حيث قا ل
زيد:

[محمدسالم العنزي]

نجداً كما الصيوان وانتم عموده ولاتستجيب الا بشلعة عصاهـا
انا ابي اللي قلت لك وش ردوده صد المغيره ضيقن من بطاهـا
طالبك تجبر خاطري في وجوده وتجملن بإتباع نفسـي هواهـا

1283
بداية الفتنه بين ابناء الامام فيصل بخروج سعود بن فيصل على اخيه عبد الله.
1286-عبدالله الفيصل يغير الصهبه من مطير وياخذهم .
ثم بعد ذالك يبدا صراع بين ابناء الامام فيصل فيما بينهم وتفرقت القبائل وتعددت المعارك وحدثت وقعات عده بينهم اضعفتهم ومهدت للأمير محمد بن رشيد للاستيلاء على حكم نجد بالكامل وذلك بعد قضاءه على ابناء سعود بن فيصل الذين قاموا ضد عمهم الامام عبدالله الفيصل وذلك عام 1305.
بعد استعراض الاوضاع السياسيه في هذه الفتره نعود لموضوعنا الاساسي حيث ان عبيد بن رشيد ذهب الى الرياض في ظل الظروف السابقه والتي حددناها وبحدود عام 1272تقريباً
وقال قصيدته المشهوره والتي منها:





ياشيخ انا جيتك مسيـر وبـلاس وباغِ اشوفـك يامضنـة فـوادي


متولعٍ يانور قصـر ابـن دواس عليك يامعطى الرمـك بالعـدادي


حرً فرس بالحكم فرخِ وقرنـاس ولاله بشوفاتـه وامـوره مـلادي


وابا اخبرك بعلوم ناسٍ من الناس ناسٍ على حكمك تدور الفسـادي


ياشيخ طوعتوا مناور بنى يـاس اشوف لي نـاسٍ عليكـم تيـادي


وطردت عن هجرٍ ملابيس هباس غصبٍ تزوجته وهـي بالحـدادي


الحبر مايمشـي بحبرٍوقرطـاس الابضـرب مصقـلات الهنـادي


إطلق سبوق اللي للأضداد نكـاس عن رايهم مروي حدود الهنـادي


عبدالله اللـي للملابيـس مدبـاس فرز الوغى متعب ركاب الجهادي


بسرد على جردٍ يجاذبن الامراس يطرب مكاشح عجهن بالطـرادي


فاللي مريب لادرى ينغت الساس وناسٍ على نصرك تسوي عيادي


ان جاز علمي يابن مقرن فلا باس والا برايكـم الهـدي والسـدادي


قلته وانا منكم على كل هوجـاس معكم على درب الخطا والقـوادي


انا وربعي بين الاثنا والاخمـاس الفين من غيـر الفـلا والعيـادي


خمسة عشر جمعٍ للارياق يبـاس نسقي بهن كبد الضديـد النكـادي



قلنا فيما سبق ان قبيلة العمارات (الدهامشه – الشملان ) كانوا في منطقة شمال وغرب القصيم وكانوا في قلب الصراع الحاصل بين اهل القصيم وآل رشيد في حائل ولاشك انهم يساندون اهل القصيم في حربهم هذي وذلك بسبب مايربطهم من احلاف معهم وبحكم الصداقه بين شيوخ العمارات وامراء اهل القصيم حيث ان الشيخ برجس تربطه صداقه متينه مع عبدالعزيز العليان امير بريده وكذلك مع الشيخ محمد عثمان التويجري الزناتي وغيرهم من اهل القصيم لذا كانوا يساندونهم عندما يتعرضون لأي هجوم ولاشك ان دورهم كبير في ذلك وان لم يكونوا على عداءاً مع الامام فيصل او ابنه بل يكنون لهم كل احترام ولكنهم يجدون انفسهم مضطرين للدفاع عن انفسهم او قيمهم واعرافهم القبليه
يقول الشيخ برجس :





حييت ياراع القعـود اللـي تحـده يمـنـا


اليا تلاقـت بالسنـود نرضيك ونغضب عمن
ا



وعمهم هو الامام فيصل فهو دعاه بالعم اعترافاً بولايته وتقديراً له ولكنه مضطر لحماية دخيله
ويقول احد شيوخ مطير:





يالابتي يامدوريـن القـوت الادمي دم ولحـم وعظـام


العيش من دونه غدير الموت والتمر من دونه صلايب يام



والعيش المقصود به حنطة القصيم والتي دونها برجس بن مجلاد وكانوا في حالة حرب معه.
وفي هذه الفتره برز الشيخ والفارس ساجر الرفدي واصبح يشكل مع الشيخ برجس بن مجلاد قوه ترهبها الاعداء حيث بدا يشن الغارات ويرعب القبائل ويشكل ازعاجاً كبيراً للامير طلال الرشيد حاكم الجبل ،هذا الامر دعا عبيد بن رشيد ان يذهب لمقابلة الامام فيصل واخباره بشأن امرهما وقال قصيدته السابقه .
تحليل القصيده :
يبدا القصيده بتحديد الغرض من قدومه وهومسيار وبالوقت نفسه التحريض على برجس بن مجلاد وساجر الرفدي بالاضافه للسلام ورؤيته للامام فيصل والذي يبين مدى محبته له وتقديره(مسير وبلاس)( وباغٍ اشوفك)(متولع, يانور ).
وبعد مدح الامام يبدأ باخباره بمقصده من المجيئ (اخبرك بعلوم ناسٍ , تدور الفسادي)
وبعد عدد من النصائح وتذكيره ببعض الافعال والامجاد السابقه يطلب منه ان (يطلق سبوق اللي للاضداد نساس =عبدالله اللي مثل طير الهدادي)أي ارسل عليهم ابنك عبدالله الفيصل والمقصود فيه ارسال جيش على راسه الامير عبدالله الفيصل لتأديبهم حيث يقول (عبدالله اللي للملابيس مدباس = فرز الوغا متعب اركاب الجهادي ) ولفظة الجهادي هنا تدل بشكل واضح على ان المقصود عبدالله الفيصل لان مايقوم به هو جهاد حقيقي في سبيل الله حسب مايرى ،ويبين صفات هذا البطل وما فعله في المعارك السابقه وأن نتيجة هذا الجهاد سوف يغضب الاعداء ويفرح الصديق وهو هنا ينسبه له (نصرك ) للامام فيصل .
ثم يبين بعد ذلك انها عباره عن رأي ان اخذت به فهذا امر طيب( لاباس) وإن لم تأخذ به فرايك هو السداد..والأمرلك في كل ماتراه .
ويلاحظ ان عبيد بن رشيد لم يستأذن الامام في حروبه السابقه مع اهل القصيم بل يخبره بنتايجها وسبب القيام بها كما تدل قصيدة عبدالله بن رشيد السابقه .
ثم ينتقل بعد ذالك لتذكير الامام فيصل بانه سوف يكون معه على كل حال (معكم على درب الخطا والقوادي)
ويوضح مقدار مالديه من قوه تنضم لجيش الامام وهي عباره( عنه وربعه )





انا وربعي بين الاثنا والاخمـاس الفين من غير الفـلا والعيـادي)


(خمسة عشر جمعاً والارياق يباس نسقي بهن كبد الضديـد النكـادي




فلو كان المقصود عبدالله بن رشيد كما يقال لما كان هنالك داعي لذكر عبيد وقوته لانها هي قوة عبدالله بن رشيد نفسه فكيف يضيفها له؟؟!!
ولكن المقصود هو عبدالله الفيصل ويقول ان هذه القوه هي جاهزه للانضمام لجيش الامام .
هذا ماجاء في قصيدة عبيد بن رشيد والتي القاها في مجلس الامام فيصل وكان في مجلسه شاعر الامام فيصل الشاعر : خالد بن عمهوج حيث رد عليه بقوله :





حيّى الذي جانـا مسّيـر وبّـلاس ناصٍ إمام الديـن عـان ٍ وكـادي


حيّى الذي معنا على كل هوجـاس يفرح بعزّ الدّيـن هـو والجهـادي


ان كنت زايرنا بـراي فـلا بـاس الله يوفّقـك الـهـدى والـسـدادي


أداير أفكاري على خمسـة اجنـاس واظن هاجوسـي لهجسـك يـلادي


ساقوا له المـدّى بحبـر وقرطـاس اهل المشـارع والبحـر والبـوادي


أيضاً يجي المعروف من خزّ وإلباس برسم ٍ يجيبُه مثل جنـح الجـرادي


حنّا هل الطوله وحنّا هـل البـاس ولولا العفو محـد ٍ علينـا يكـادي


كم جاهلٍ ضاري بزومات الانفـاس يصير طـوعٍ بالرّسـن والقيـادي


وكم نادرٍ مافوق راسه علـى راس متعصّـب ٍ دُرْنـا عليـه الشـدادي


وحنّا نعرف اهل الدّوادي من الناس واهـل النّقـا إنّـا نـدلّ القـوادي


حريبنا نسقيه من كـاس الاقبـاس ونقصّـر الطايـل بهجـر القيـادي


وحنا ندل الدرب من غيـر بـلّاس لا كبـرة القالـه نجيهـا عـنـادي


نآتي جهار مع شفا روس الاطعاس كتامنـا يشبـك بـروس المبـادي


ضارين بالدنيا على قطع الامـراس من فـوق هجـنٍ غُفّـلاً للمعـادي


عرج الحنايـا كاليعاسيـب يُبّـاس بقطع الفيافـي والخـروم البعـادي


جاك الخبر عن فعلنا يـوم عبـاس من دون هجر محتظيـن الطـرادي


شالو على الزرفات من زين الالباس واودع بني خالـد عمدهـم بـدادي


في يوم باسٍ نشبت الفاس بالـراس خيلٍ تهاوى مثل وصـف الجـرادي


ويوم اليتيمة في عثامير الاطعـاس كم عيطمـوسٍ فصّخـت للحـدادي


فرّق شعبهم نـادر العـش قرنـاس الحر الاشقر من طيـور الهـدادي


فيصل مروّي بالوغى كـل عبّـاس ابو سعـود زبـن حـرد الايـادي


إمامنا وابن الإمـام للعلـى سـاس فرز الوغى مسقي الحريب النكـادي



حيث بدا الشاعر بالترحيب به وتوضيح انه معهم بشعوره ويشكره على رايه ثم يبدأ بالافتخار بالامام فيصل ويتحدث بلسانه عن بطولاته وافعاله العظام ويصف ماحصل في الزمن السابق (جاك الخبر ) ويصف وقائع قديمه ومعارك سابقه خاضها الامام فيصل ومنها معارك الامام فيصل بالاحساء وقضاءه على بني خالد
ويصف موقعه في الزمن السابق وهي موقعه (اليتيمه) وهنا مربط الفرس فاليتيمه وقعت في عام 1265هجري وبعد وفاة الامير عبدالله بن رشيد بعدة سنوات والثابت وفاته عام 1263 في شهر جماد الاولى
وهنا ابن عمهوج يصفها كذلك بعد عدة سنوات :

[محمدسالم العنزي]

يوم اليتيمه في عثامير الاطعاس كم عيطموس فصخت للحدادي



أي ان قصيدة عبيد الرشيد السابقه قيلت بعد وفاة عبدالله بن رشيد بعدة سنوات وهذا يعني بشكل غير قابل للنقاش بان المقصود بطير الهدادي هو عبدالله الفيصل وليس عبدالله الرشيد !!!!!!
وبعد هذه القصيده قام الامام فيصل بارسال ابنه عبدالله بحمله على بوادي اهل القصيم وذالك بحدود عام 1273هجريه بالاغاره على الدهامشه بالدهناء وشيخهم برجس بن مجلاد وكذالك صديقه ساجر الرفدي وكذلك مسلط بن ربيعان (في شبيرمه)إلاان الدهامشه لم يخرجوا وخرج على اثرها الشيخ ساجر الرفدي وجماعته إلى خارج نجد وبدأ بالغارات على بن رشيد والقبائل الاخرى وذاع صيته بين الناس حيث وبدا يشكل خطر على الجميع حيث انتشرت قصائده وافعاله بين الناس ومن الثابت تاريخياً مقتل الشيخ فيصل الشعلان (1280)هجري فهذا يعني ان قصة حربه على ابن مشهور حدثت بعد هذا التاريخ حيث تمكن من اعادة النايف للشيخه بعد لجوء سطام بن شعلان له لمساعدته في اعادة الشيخه مما يعني ان غارته على بن رشيد حدثت بحدود عام 1281هجري وفي زمن طلال بن رشيد في اخر عهده حيث يقول ساجر الرفدي:





مزن تزبر عم عرعر وابا القـور سيله على كل المشاريف ضافـي


اول خياله صار فوق ابن مشهور جاهم على وضح النقا مع كشافـي


ياما اقبلن باخوات ربدا تقل سـور وياما انتحن باخوات ربدا مقافـي


كسيرة فيها احمـر الـدم منثـور واقفوا عليهـم لابسيـن الغدافـي


وخيل ضبابه وانتحى السيل بحدور وابن زويمل شاله السيـل طافـي


فاجاه من فوق الرمك كل مصطور خيال ذروه يـوم هـي بالعوافـي


ذروات اخذناهن ويبرى لهن خور ويفداك مالـك ياربيـع الضعافـي


غرنا على ذروات مع فجة النـور وتخززوهـن ناقليـن الشـلافـي


والفاطر اللي عندكم فات لـه دور حنـت ولاتالـي حنينـه عوافـي


هذي عوايد مدبـة كـل صابـور قول علـى فعـل وكـاد يشافـي


وسطام خليناه يركب على الكـور عقب العنا والكود شاف العوافـي


والمركب اللي فوقه الدل منشـور جانا بضرب مصقلات الرهافـي



حيث لم يتمكن بن رشيد من غزو ساجر الرفدي إلا على عهد الامير محمد بن رشيد(المهاد) الذي حكم عام 1289 أي ان غزو بن رشيد حدث بعد هذا التاريخ حيث ان رد الشاعر حسن التبيناوي شاعر محمد الرشيد واضح في ذالك حيث يقول في قصيده طويله قالها عندما غزا محمد الرشيد ساجر الرفدي(بالسلمان):





محمد زبون اللي على العمر شفقان في ساعة به مثـل مـل الشوايـا


قبلـك ترانـا بالمهونـه وحقـران وشيوخنا من ضيـم بشـرٍ عمايـا


نامت عيون امواتنا والسعـد بـان ولهودنـا اللـي ماضيـاتٍ برايـا


جمعت كون اللي لهدنـا بالاقـران لعشريـن جمـعٍ ماعليهـم دعايـا


سحابةٍ هلت علـى راس رفـدان تمطر بسمحيـن الوجيـه الطنايـا


وحلو يومٍ بـه خـذ الديـن ديـان بالفاطر اللي عندكـم لـه حكايـا



وهذا يوضح انه لم ي تحدث اي غزوه على ساجر الرفدي على عهد طلال بن رشيد كما يوضح الشاعر مدى الغبن الذي كان يسببه العمارات لهم من متاعب وان ساجر سبب لهم (لهدة) وانه لم ياخذ الدين إلا في عهد محمد بن رشيد وذالك بعد ان اصبح لابن رشيد دوله قويه وجيش كبير مرهوب الجانب يفوق القبائل عدةٍ وعتاداً استطاع به ان يسيطر على نجد بالكامل وهذ1 مما يؤكد ان وفاة ساجر الرفدي حدثت بعد عام 1289 وبمدة لاتقل عن 7 سنوات رحمه الله,حيث انه عمر طويلا بعد المغازي وشكى من تغير الاحوال والزمان وقد قال في ذلك شعراً .
ومما تذكره المصادر عن ساجر مايلي( يقول العزاوي في تاريخ العراق بين احتلالين العهد العثماني( 1286)هجريه في شهر ربيع الاول ساجر الرفدي يغزو شمر بخمسين مردوفه وثلاثمائه فارس قرب الرمادي وعبر الفرات ونهب مائه وخمسين جملاً وعاد من هيت إلى قبيلته
وفي شهر جماد الاولى 1286هجريه غزا ساجر ب500خيال ومثلها من المراديف عبر الفرات من هيت والدليم وهاجم شمر الجرباء وحاولت الحكومه منعه الا انها لم تظفر به والبراري واسعه .)
ونعود إلى عبدالله الفيصل حيث توضح لنا الاحداث اشتداد غاراته على القبائل وتصبيحها في كل مكان( راجع الفتره التاريخيه السابقه ) بالوقت الذي كان فيه الشيخ ساجر الرفدي خارج نجد وهو ينظرإلى مايحصل لهم من الاخذ والغزوات من قبل عبدالله الفيصل قبل وبعد توليه الامامه حث استطاع ان يفرض سيطرة الدوله على الجميع ويصبح القبائل ويسيطر على نجد بالكامل وتشوم له طوعاً وكرهاً وفيها ذاع صيت الشيخ ماجد بن ملفي ابو ثنين(وبدان)وهو فارس وشجاع لعب دور كبير بالاحداث مع عبدالله الفيصل قبل وبعد توليه السلطه وهو ماقصده الشيخ ساجر الرفدي بقوله






دارن بها وبدان يامر وينهى والله مايقعدبها كود مصخور



حيث عينه في مابعد وزيراً له عندها قال قصيدته المشهوره





الله مـن عيـن تزايـد حزنـهـا والقلب من ضكات الأيام مسمـور


من شوفتـي دار تغيـر وطنهـا من عقب ماني داله القلب مسرور


دنـوا الحمـراء ومـدوا رسنهـا وهاتوا ذلولي وانسفوا فوقها الكور


ياماحلى المسلاف بـأول ظعنهـا مستجنبين الخيل يبرالهـن خـور


يوم إنها نجد وأنـا مـن سكنهـا واليوم مايسكن بها كـل ممـرور


شامت لعبدالله وأنا شمـت عنهـا اللي يصبح به على شقت النـور


وأنا أحمد الله سالمٍْ مـن شطنهـا ومكيفاً مابيـن عرعـر وبالقـور


دارن بها وبـدان يامـر وينهـى والله مايصبربها كـود مصخـور



ويوضح ساجر ان سبب حزنه هو مايراه من احداث في نجد كان لها اثر في نفسه من الاقتتال ومايتعرض له ساكنيها من غزوات ويوضح انه كان يسكنها عندما كانت غير ذلك وانه الان لا يستطيع البقاء بها إلا من اجبر على ذلك خصوصاً وان (وبدان ) اصبح له فيها امر ونهي !!!!!!!
ونلاحظ اشتداد وقعات عبدالله الفيصل على القبائل وغيرها خلال الفتره من عام 1277إلى 1286للهجره
مع العلم بأن الدهامشه خرجوا من نجد في حدود عام 1278هجريه بعد احداث اخرى لامجال لذكرها الان.
ونود ان نضيف بعض الملاحظات
1-لايوجد مايشير لاي نزاع بين ساجر الرفدي وعبدالله بن رشيد طيله فتره حكم عبدالله الرشيد( 1251-1263)
ولايوجد خلال هذه الفتره أي قصيده متبادله بين الطرفين خصوصاً اذا علمنا ان عبيد بن رشيد لايترك أي حدث إلا ويقول فيه قصيده مهما تكون خصوصاً وان هذه الفتره تمثل اوجه نشاطه ، ولم يصبح بن رشيد ساجر الرفدي خلال هذه الفتره وأن قصيدة محمد بن دهيثم توضح ان الذي صبحهم هو ساجر الرفدي وليس العكس(جونا على بلجة الطير) ولم يحدد تاريخها ولامكانها وقد تكون في زمن متأخر جداً





عدواننا جونا على بلجة الطيـر يتلون ساجر زبن راعي البلودي


زبن العياد الجاذيات المقاصيـر ان ثار حس الماطلي كالرعودي


راعي البويضا ستربيضن غنادير رجلاً بفعل الطيبات محمـودي


ساجر شجاع يجمع الشر والخير قايد جموعن كثررمل النفـودي



ويذكر كثرتهم وهذا لم يتحقق لساجر إلا بعد ان التفت عليه الجموع بعد خروجه من نجد واصبح له شأن كبير
2- مما سبق يتضح لنا ان الشيخ ساجر الرفدي لم يدخل معترك الاحداث إلا في آخر عهد طلال بن رشيد حيث يتضح لنا من استعراض تاريخ الاحداث ان وقعة ساجر على بن زويمل واخذ ذروات حدثت بعد اعادة سطام بن شعلان للحكم في عام 1281تقريبا بينما عبدالله بن رشيد توفي عام 1263للهجره
وهذه مده زمنيه طويله حوالي( عشرين عام ) فأين كان قبل هذه الفتره ؟؟؟؟
ممايدعم ان وقت خروجه كان على عهد طلال الرشيد وبحدود عام1273هجريه
حيث يقول الشاعر سليمان اليمني:





طلال قل لعبيـد بينـك وبينـه وش لون يامن والعمارات عمار


وش لون تقبل لذة النـوم عينـه ووراه ربعٍ ما يهابون الاخطار


من باب بغـدادٍ لبـاب المدينـه يلقى بني وايل على الكود صبار


ساجر وبرجس بالمراجل خدينه بمصافق الغارات للضد صطار



3-
عبدالله بن رشيد مات ولم يحكم سوا حائل حتى القصيم الذي لايبعد عن حدود امارته ضل في نزاع مستمر معه فهو ليس تحت سيطرته ,وقولنا شامت أي خضعت بالكامل وهذا الامر لم يتحقق الا لابن سعود اما عبدالله بن رشيد فهو اميرا من قبله علىحايل وتوابعها فقط حتى وفاته.
4-عبدالله الفيصل بدا يتولى المهام العسكريه في اخر عهد عبدالله الرشيد وفي اخر سنه من عمره أي بحدود عام 1263 حيث رأس جيش لملاقات الشريف محمد بن عون وبعدها بدا يظهر بشكل جدي على مسرح الاحداث ويتولى قيادة الجيوش والمعارك ويغير على العربان
وقصائد الشيخ ساجر الرفدي الاخرى تحتاج إلى شرح وجهد آخر منفصل
وماتم التركيز عليه هو لمن شامت نجد والذي اتضح لنا بأنه عبدالله الفيصل آل سعود وهو ما حصل فعلا وليس هذا قصور بابن رشيد فقد كان من الرجال الذين خلدهم التاريخ كرماًوشجاعةً ودهاءاً
رحمهم الله جمياً ,ونساله ان يتجاوز عن خطاياهم اجمعين.

كاتب ومنسق الموضوع

نايف عقيلي المجلاد

[امير الشوق]

مشكور الا اخ محمد سا لم والا اخ نايف عقيلي




ولا يصح الصحيح والله يرحم راع البويظى



بطل الا ابطال وافعا له وسيرته لم تخفى على احد


ودمتم بخير

[محمدسالم العنزي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير الشوق http://www.alshmlan.com/shamlan/buttons/viewpost.gif (http://www.alshmlan.com/showthread.php?p=2086#post2086)
مشكور الا اخ محمد سا لم والا اخ نايف عقيلي




ولا يصح الصحيح والله يرحم راع البويظى



بطل الا ابطال وافعا له وسيرته لم تخفى على احد


ودمتم بخير



اشكرك على مرورك اخي امير الشوق

تحياتي لك

[ابوليان]

اشكرك ابوسالم على الموضوع المفيد للمعلومات


رحم الله ابو رجاء

[فايز العنزي]

مشكورين على هذا الإبداع وحفظ تاريخنا في زمن إخفاء الحقائق اللذين لم يحالفهم التاريخ فحاولوا أن يسرقوه
أفلا يعلمون أن هناك أبطال يحفظون تاريخهم
( العمرات ماردوا على حمر العتاري يردون عليهم )
إن ركبنا الخيل حنـا
مانجـي بالـغـداري
وسيوفنـا لازم تحنـا
من دم حمران العتاري

[محمدسالم العنزي]

يعطيكم العافيه على المرور

نورتو الموضوع

[الشملاني]

مشكور اخوي محمد على هذا الجهد الجميل ويعطيك العافيه وننتظر الاكثر منك

ولاكن لي ملاحظه على ذكرك لقصيده الامير الفارس ساجر الرفدي


(الله من عين تزايد حزنها.......والقلب من ضكات الايام مسمور)

هذه القصيده تتكون من سبع ابيات فقط والبيت الذي ذكرته الثامن

(دار بها وبدان يامر وينها...........والله مايقعد بها كود مصخور)
لم يثبت في اي روايه صحته واثبت روات عنزه انه غير صحيح

الا انه اورده مؤلف قبيله سبيع وعند مناقشته عزاء روايته
لكتاب الامير الشاعر محمد الاحمد السديري ابطال من الصحراء
وبعد الرجوع للكتاب لم نجد ماذكر صحيحا -
واكد كذالك الشيخ سليمان الرفدي عدم صحه هذا البيت وانه تزوير وتجني
على الموروث والتاريخ لذا حبيت الاضاح للفائده والبحث
ولك خالص شكري واللامام يالبناخي

[محمدسالم العنزي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشملاني http://www.alshmlan.com/shamlan/buttons/viewpost.gif (http://www.alshmlan.com/showthread.php?p=3756#post3756)
مشكور اخوي محمد على هذا الجهد الجميل ويعطيك العافيه وننتظر الاكثر منك


ولاكن لي ملاحظه على ذكرك لقصيده الامير الفارس ساجر الرفدي


(الله من عين تزايد حزنها.......والقلب من ضكات الايام مسمور)

هذه القصيده تتكون من سبع ابيات فقط والبيت الذي ذكرته الثامن

(دار بها وبدان يامر وينها...........والله مايقعد بها كود مصخور)
لم يثبت في اي روايه صحته واثبت روات عنزه انه غير صحيح

الا انه اورده مؤلف قبيله سبيع وعند مناقشته عزاء روايته
لكتاب الامير الشاعر محمد الاحمد السديري ابطال من الصحراء
وبعد الرجوع للكتاب لم نجد ماذكر صحيحا -
واكد كذالك الشيخ سليمان الرفدي عدم صحه هذا البيت وانه تزوير وتجني
على الموروث والتاريخ لذا حبيت الاضاح للفائده والبحث
ولك خالص شكري واللامام يالبناخي



يعطيك العافيه يالشملاني

اضافه في محلها

اشكرك