الرفدي
06-23-2010, 12:11 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركااتة
هذه نبذه عن هجرة قبيلة الصقور من الجبل من العماراات من ضنا بشر من عنزه من واائل
من نجد الي الشماااال اترك لكم البحث والتعليق ...
<رااااعي البويضااا جلويه> عزوة قبيلة الصقور الوائليه
كانت قبيلة الصقور من العمارات من عنزه تسكن في نجد وتحديدآ عقله الصقور و رياض الخبراء و الجادة الحجراويه
وهي ( جادة الابل ) بالقصيم والحجراويه نسبه الى شيخ الصقور قديمآ ابن حجر من النغيمش من المصاعب , وله ابنه زيد الحجر وهو من قطع يد عبد ابن هذال , عندما ارسله ابن هذال قال ياتي ابن هذال لي ما يرسل عبد , اريد ان اتطرق الى كيف انزاحت المشيخه من ابن حجر , وهو من كان الشيخ الوحيد لقبيلة الصقور كافه ,
تزوج حجر من ( المعنيّه بنت ابا اثنين ) شيخ قبيلة سبيع , وانجب منها عدة اولاد , وقد تزوج بنت رشيد بن ثوبيت من الصقور وجاب عدة اولاد منها , وكانت قبيله الصقور تنزل وترحل مع ابن حجر , وقد ملكت الصقور مراعي خصبه بمناطق منها ( عقلة الصقور ) . وفي يوم من الايام نزلت الصقور بالليل قرب من قبيلة من القبائل . ليكون مناخ على هذه مياه او المراعي الخصبه ومن كسب من الحلال والابل . والمعروف ان الشيخ يكون اول البيوت التي تنزل وتنزل بعده العرب وكانت بيوت الشيوخ بالواجهه قرب العدو وفي الليل قالت المعنيّه بنت ابا الثنين الى ابنائها وكانت المشيخه بيدهم بعد وفاة ابيهم . ابعدوا عن الواجهه لانها سوف تكون الصباح معركة طاحنة . وفعلا ابعدوا قليآ عن الواجهه . ولكن عند الصباح عندما شافوا الصقور كيف هؤلاء الاولاد يبعدون عن نار المعركة نزعوا المشيخه منهم بنفس اليوم . وصارت مشيخات لكل فخذ من الصقور . ناهيك عن كثرة العقـدا في قبيله الصقور .
وبعد ما اجدبت نجد وجفت المراعي وحل الجوع في نجد والباديه تتبع الحيا و المطر
وهاجرت الصقور مع هجرة عنزه . الى الشمال وكانت هجرة الصقور مع هجرة العمارات
غير ان الدهامشه والسلقا تاخرت بالهجره .
( فكانت هجرة الصقور بالتحديد 1230 هــ )
والمعروف ان الصقور وصلوا الى العراق وقد تمت معاهده بين حاكم بغداد وبين عشيرة الصقور حسب ما تقول المصادر العراقيه . ولكن عشيره الصقور اخلفت هذه المعاهده وصارت تقطع الطريق وتنهب القوافل وتخلل الامن . مما ارسلت الحكومه العراقيه حمله الى عشيرة الصقور لاتاديبها
ولكن الحمله خسرت امام قبيلة الصقور وقد اسروا افراد الحمله . وكانت الصقور تنزل وترحل من العراق الى الاماكن المتواجده فيها وهي قرب عرعر والوديان هناك .
وبينما الصقور رحيل نزلوا شمال عرعر وتحديدا الان في حدود العراقيه مائه كيلو من الحدود السعوديه . كانت بنت ابن وضيحان شيخ الدهمان من الصقور في الوقت نفسه .
كانت البنت تحطب ضربت بالارض بالفاس وشافت صخرة وهو صخرة البير . ودفنته وذهبت الى ابوها واخبرته وجاءوا وحفروا البير واللي قربها عدة ابيار . وكانت هذه الابيار ( قريشيات ) اي من دور قريش قبل الاسلام . وقد دفنت . وقد وجودوها الصقور مدفونه سته قلبان ( ابيار ) وحفروها وزعوا هذه الابيار على الصقور
منها سته ابيار اسمها ( الـبـريـت ) :
( الـوغـيـد ـــ الـولـيـد ) للمصاعب من الصقور
ولكن المصاعب تعدوا الى بير ( اللصف )
وكذلك الدلمه تعدوا الى بير ( المكمي )
( الغدير ــ المرقبي ) للجلال من الصقور
( العود ـــ شرمان ) للدهمان من الصقور
ويقول من اللي جـلوا وسكنوا مع الصقور هذه المقولات افتخارآ بالصقور :
اذا انت عطشان : ازبن الدهمان ,, تبشر بالماء والمرعى ( وقصه عامش الضلعان وابن دلهام الدهمشي )
اذا انت مظـيـوم : ازبن الجلال ,, تبشر بحقك لو بها دم .
اذا انت منهـوب : ازبن المصاعب ,, تبشر بحلالك لو حلالك بعيد
اذا اخذت لك ناقه : ازبن الدلمه ,, يكافحون لاخر حد ولا تشيل همها لانها ترجع .
ومن عزاويهم .. نخوة الصقور كافة ( الجلوية ) خيال البويضا جلوي ,
الدهمان : كبود الزمل ,
الدلمة : أهل الركاب ,
الجلال : سرادة الدم :
الثويبت : مهودية على روس الفطر ,
المصاعب : أولاد مصعب .
كما أن لكل فارس عزوة خاصة به ونخوة ينتخي بها او لقب يلقب به ,
وسبحان الله رزق الله الصقور في نجد في احسن المراعي التي هم من اسسها ( عقلة الصقور )
وفي الشمال هذه الابيار السته ( البريت ) التي مائها عذب جدآ حسبما قيل من شيبان حضروها على قيد الحياة الان . الله يطول باعمارهم . وقد كانت الصقور تسقي كل من ياتي اليها . بالطيب وليس بالغصب . وهي من اطيب قبائل ضنى بشر على الماء . وتحفظ حقوق الجار وحقوق الضيف ,
كما يقول النجدي الصقري :
الا ومع ذلك لك الله لنا كار
عن جارنا ماقط نخفي الطريفه
نرفا خماله رفية العش بالغار
ونودعه له النفس القويه ضعيفه
ولا نبدي الخافي الى صار ما صار
يفلج قصير البيت لو بان حيفه
والجار لابده مقفي عن الجار
وكل بجيرانه يعد الوصيفه
جار على جاره بختري ونوار
وجار علي جاره صفاة محيفه
( فكانت هجرة الصقور بالتحديد 1230 هــ )
الصقور هاجرت مع الهذال سنة 1230هـ ..
ورجع البعض منهم مع مشعان الهذال سنة 1235هـ ..
ومع 1250هـ رحل بعض الصقور ... وبقيت أقلية منهم مع الدهامشه برئاسة ابن وضيحان
وشاركوا الصقور في بقعاء ضد شمر 1257هـ .
وكانت لهم وقعه مع ابن رشيد عام 1261هـ .. ولهم ذكر في أشيقر 1265هـ ..
وانقطع ذكرهم بعدها .. فـ هجرة البقية من الصقور تقريباً 1266هـ
وحصل اشتباك ومعركة بين الصقور وقبيلة شمر بالعراق عام 1233 هــ
لان النزاع اللي حصل مع الحكومه العراقيه وعشيرة الصقور كان 1234 هـ
وحصل اشتباك بين الصقور وشمر بالعراق عام 1239 هـ بقيادة ابن هذال
ورجع من الصقور مع رجوع عنزه العمارات ابن هذال والحبلان والصقور الى نجد لتاديب اهل نجد في قصيدة الشيخه / مشعان مغيليث الهذال وهي معروفه
كانت قبيلة من القبائل طمعوا في احد ابيار البريت بعد وجود الابيار . ولكن الصقور وقفوا
وقفه صامده وكانت تلك القبيلة تريد ان تمتلك احدها ولكن الصقور منعوهم ولم تحصل تلك القبيلة ما كانت تريده
ويوجد قصائد كثيرة ثبت ذلك ولكننا لا نريد التطرق لهذه الامور حسب طلب الاخوان وابناء العمومه .
والعنصريات والرجوع للماضي المشحن .
.
ويقول ماجد ابن وضيحان ويفتخر بالصقور في تلك الاحداث :
الجو جو لشايبنا ## ما به جميع المطاليبي
والسائل يبشر بغايبنا ## وحنا على الفطر الشيبي
نعم بشوراب قرايبنا ## ليا عقلوا شمخ النيبي
هم عزنا هم صلايبنا ## نطاحت الجمع يا هيبي
الجو : الماء و المقصود البير
منقووول
السلام عليكم ورحمة الله وبركااتة
هذه نبذه عن هجرة قبيلة الصقور من الجبل من العماراات من ضنا بشر من عنزه من واائل
من نجد الي الشماااال اترك لكم البحث والتعليق ...
<رااااعي البويضااا جلويه> عزوة قبيلة الصقور الوائليه
كانت قبيلة الصقور من العمارات من عنزه تسكن في نجد وتحديدآ عقله الصقور و رياض الخبراء و الجادة الحجراويه
وهي ( جادة الابل ) بالقصيم والحجراويه نسبه الى شيخ الصقور قديمآ ابن حجر من النغيمش من المصاعب , وله ابنه زيد الحجر وهو من قطع يد عبد ابن هذال , عندما ارسله ابن هذال قال ياتي ابن هذال لي ما يرسل عبد , اريد ان اتطرق الى كيف انزاحت المشيخه من ابن حجر , وهو من كان الشيخ الوحيد لقبيلة الصقور كافه ,
تزوج حجر من ( المعنيّه بنت ابا اثنين ) شيخ قبيلة سبيع , وانجب منها عدة اولاد , وقد تزوج بنت رشيد بن ثوبيت من الصقور وجاب عدة اولاد منها , وكانت قبيله الصقور تنزل وترحل مع ابن حجر , وقد ملكت الصقور مراعي خصبه بمناطق منها ( عقلة الصقور ) . وفي يوم من الايام نزلت الصقور بالليل قرب من قبيلة من القبائل . ليكون مناخ على هذه مياه او المراعي الخصبه ومن كسب من الحلال والابل . والمعروف ان الشيخ يكون اول البيوت التي تنزل وتنزل بعده العرب وكانت بيوت الشيوخ بالواجهه قرب العدو وفي الليل قالت المعنيّه بنت ابا الثنين الى ابنائها وكانت المشيخه بيدهم بعد وفاة ابيهم . ابعدوا عن الواجهه لانها سوف تكون الصباح معركة طاحنة . وفعلا ابعدوا قليآ عن الواجهه . ولكن عند الصباح عندما شافوا الصقور كيف هؤلاء الاولاد يبعدون عن نار المعركة نزعوا المشيخه منهم بنفس اليوم . وصارت مشيخات لكل فخذ من الصقور . ناهيك عن كثرة العقـدا في قبيله الصقور .
وبعد ما اجدبت نجد وجفت المراعي وحل الجوع في نجد والباديه تتبع الحيا و المطر
وهاجرت الصقور مع هجرة عنزه . الى الشمال وكانت هجرة الصقور مع هجرة العمارات
غير ان الدهامشه والسلقا تاخرت بالهجره .
( فكانت هجرة الصقور بالتحديد 1230 هــ )
والمعروف ان الصقور وصلوا الى العراق وقد تمت معاهده بين حاكم بغداد وبين عشيرة الصقور حسب ما تقول المصادر العراقيه . ولكن عشيره الصقور اخلفت هذه المعاهده وصارت تقطع الطريق وتنهب القوافل وتخلل الامن . مما ارسلت الحكومه العراقيه حمله الى عشيرة الصقور لاتاديبها
ولكن الحمله خسرت امام قبيلة الصقور وقد اسروا افراد الحمله . وكانت الصقور تنزل وترحل من العراق الى الاماكن المتواجده فيها وهي قرب عرعر والوديان هناك .
وبينما الصقور رحيل نزلوا شمال عرعر وتحديدا الان في حدود العراقيه مائه كيلو من الحدود السعوديه . كانت بنت ابن وضيحان شيخ الدهمان من الصقور في الوقت نفسه .
كانت البنت تحطب ضربت بالارض بالفاس وشافت صخرة وهو صخرة البير . ودفنته وذهبت الى ابوها واخبرته وجاءوا وحفروا البير واللي قربها عدة ابيار . وكانت هذه الابيار ( قريشيات ) اي من دور قريش قبل الاسلام . وقد دفنت . وقد وجودوها الصقور مدفونه سته قلبان ( ابيار ) وحفروها وزعوا هذه الابيار على الصقور
منها سته ابيار اسمها ( الـبـريـت ) :
( الـوغـيـد ـــ الـولـيـد ) للمصاعب من الصقور
ولكن المصاعب تعدوا الى بير ( اللصف )
وكذلك الدلمه تعدوا الى بير ( المكمي )
( الغدير ــ المرقبي ) للجلال من الصقور
( العود ـــ شرمان ) للدهمان من الصقور
ويقول من اللي جـلوا وسكنوا مع الصقور هذه المقولات افتخارآ بالصقور :
اذا انت عطشان : ازبن الدهمان ,, تبشر بالماء والمرعى ( وقصه عامش الضلعان وابن دلهام الدهمشي )
اذا انت مظـيـوم : ازبن الجلال ,, تبشر بحقك لو بها دم .
اذا انت منهـوب : ازبن المصاعب ,, تبشر بحلالك لو حلالك بعيد
اذا اخذت لك ناقه : ازبن الدلمه ,, يكافحون لاخر حد ولا تشيل همها لانها ترجع .
ومن عزاويهم .. نخوة الصقور كافة ( الجلوية ) خيال البويضا جلوي ,
الدهمان : كبود الزمل ,
الدلمة : أهل الركاب ,
الجلال : سرادة الدم :
الثويبت : مهودية على روس الفطر ,
المصاعب : أولاد مصعب .
كما أن لكل فارس عزوة خاصة به ونخوة ينتخي بها او لقب يلقب به ,
وسبحان الله رزق الله الصقور في نجد في احسن المراعي التي هم من اسسها ( عقلة الصقور )
وفي الشمال هذه الابيار السته ( البريت ) التي مائها عذب جدآ حسبما قيل من شيبان حضروها على قيد الحياة الان . الله يطول باعمارهم . وقد كانت الصقور تسقي كل من ياتي اليها . بالطيب وليس بالغصب . وهي من اطيب قبائل ضنى بشر على الماء . وتحفظ حقوق الجار وحقوق الضيف ,
كما يقول النجدي الصقري :
الا ومع ذلك لك الله لنا كار
عن جارنا ماقط نخفي الطريفه
نرفا خماله رفية العش بالغار
ونودعه له النفس القويه ضعيفه
ولا نبدي الخافي الى صار ما صار
يفلج قصير البيت لو بان حيفه
والجار لابده مقفي عن الجار
وكل بجيرانه يعد الوصيفه
جار على جاره بختري ونوار
وجار علي جاره صفاة محيفه
( فكانت هجرة الصقور بالتحديد 1230 هــ )
الصقور هاجرت مع الهذال سنة 1230هـ ..
ورجع البعض منهم مع مشعان الهذال سنة 1235هـ ..
ومع 1250هـ رحل بعض الصقور ... وبقيت أقلية منهم مع الدهامشه برئاسة ابن وضيحان
وشاركوا الصقور في بقعاء ضد شمر 1257هـ .
وكانت لهم وقعه مع ابن رشيد عام 1261هـ .. ولهم ذكر في أشيقر 1265هـ ..
وانقطع ذكرهم بعدها .. فـ هجرة البقية من الصقور تقريباً 1266هـ
وحصل اشتباك ومعركة بين الصقور وقبيلة شمر بالعراق عام 1233 هــ
لان النزاع اللي حصل مع الحكومه العراقيه وعشيرة الصقور كان 1234 هـ
وحصل اشتباك بين الصقور وشمر بالعراق عام 1239 هـ بقيادة ابن هذال
ورجع من الصقور مع رجوع عنزه العمارات ابن هذال والحبلان والصقور الى نجد لتاديب اهل نجد في قصيدة الشيخه / مشعان مغيليث الهذال وهي معروفه
كانت قبيلة من القبائل طمعوا في احد ابيار البريت بعد وجود الابيار . ولكن الصقور وقفوا
وقفه صامده وكانت تلك القبيلة تريد ان تمتلك احدها ولكن الصقور منعوهم ولم تحصل تلك القبيلة ما كانت تريده
ويوجد قصائد كثيرة ثبت ذلك ولكننا لا نريد التطرق لهذه الامور حسب طلب الاخوان وابناء العمومه .
والعنصريات والرجوع للماضي المشحن .
.
ويقول ماجد ابن وضيحان ويفتخر بالصقور في تلك الاحداث :
الجو جو لشايبنا ## ما به جميع المطاليبي
والسائل يبشر بغايبنا ## وحنا على الفطر الشيبي
نعم بشوراب قرايبنا ## ليا عقلوا شمخ النيبي
هم عزنا هم صلايبنا ## نطاحت الجمع يا هيبي
الجو : الماء و المقصود البير
منقووول