ابووليدالشملاني
05-18-2009, 04:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
مما لاشك فيه ان شعراء قبيلة عنزه لهم الصداره امام الجميع بجودة الاشعار وماتحتويه من حكمه
وامثال كانوا هم السباقين لقطف ثمارها قبل غيرهم حتى قيل ان نصف حكمة الشعر النبطي لشعراء
قبيلة عنزه وتشترك القبائل الباقيه بالنصف الاخر000
لذلك ارجوا من الاخوه والاخوات كتابة افضل ابيات سمعها لشعراء القبيله سواء القدامى او المعاصرين
ومراعاة التالي:
1- ان يكون يعرف الشاعر قائل الابيات وان يكون من القبيله00 وفي حالة اعتراض احد الاخوه على
نسبة الابيات لهذا الشاعر وهو يرى خلافه فعليه اقتباس ابيات الكاتب والكتابه تحتها (لي ملاحظه في
قسم من القائل) بحيث يكون النقاش هناك لانه هو المكان المناسب لمثل ذلك00
2- ان تكون الابيات تلفت النظر في الحكمه او الفخر او الشجاعه وغيرها من مكارم الاخلاق ومراعات
عدم كتابة ابيات عاديه لاتحتوي على معنى لافت للنظر وفي حالة كتابة ابيات عاديه فيحق للمشرف ان
يستبعدها ان راى ذلك 000 لان البعض يكتب ابيات مثلا لمجرد كونها لاحد اجداده مثلا ونحن وان كنا
نستبعد مثل ذلك ولكننا نشير مجرد اشاره000
ونحاول من خلال ذلك كتابة ديوان مملوء بحكم وامثال ونوادر شعرائنا000
ولعلي ابتدي انا واختار بعض الابيات الجميله مثل:
الشيخ ساجر الرفدي
الله من عينٍ تزايد حزنهـــــــــــــــا =والقلب من ضكات الايام مسمـــور
من شوفتي دار تغير وطنهـــــــــــا =من عقب ماني داله القلب مسرور
دنولي الحمرا ومدوا رسنهـــــــــــا =وهاتوا ذلولي وانسفوا فوقها الكور
ياما حلا المسلاف بأول ظعنهــــا=مستنجبين الخيل يبرالهن خـــــور
يوم انها نجد وانا من سكنهــــــــا =واليوم مايسكن بها كل ممـــــرور
شامت لعبدالله وانا شمت عنهـا =باللي تصبحبه على فجة النـــــور
وانا احمد الله سالم من اشطنها =وامكيفٍ ما بين عرعر وابا القــــور
قال الشاعر محمد النجدي في شيخته:
الا ومع ذلك لك الله لنا كار=عن جارنا ماقيل نخفي الطريفه
ونرفى خماله رفية العش بالغار=ونودع له النفس القويه ضعيفه
وقال الشيخ خلف الاذن:
وجدي على الشعلان وسامة الدال=اسباب وكاف الحمر من كردها
اللي الياركبوا على كل مشوال=كم سابقن بالكون عاقوا جهدها
وقال الشيخ النوري ابن شعلان:
مزه وكزه عن خطات السلاقي=يقلط على البارد وينزح عن احوك
ماينبكي حي وزاه الفراقي=ولاينكره بعد الرفاقه اليا اوذوك
وقال محياء ابالروس الدهمشي:
الضيف بالخبراء يقلط على الراس=ولاداوروا جاراتهم بالدنافيس
هم بالقصيم وبالرياض ابن دواس=واهل الحريق وبالشمال السناعيس
وقال ساكر الخمشي:
مبداي باسم اللي له الصبح ينقاد=يابادي ذكره على كل بادي
تقبل دعاوي واحد قبلها صاد=حيث الدعاء يذكر مجادع هوادي
وقال ابن مهلهل الشعلان:
لاشفت ضول الناس بالك تعسه=لاجنبك شر المخاليق خله
ولو عندنا من غيب الايام رسه=الادمي مصلوح نفسه يدله
وقال محمد بن هذال:
يازيد ابن منديل ابي اوصيك بالهدى=ترى الهدى للدين مركز عموده
واوصيك بالضيف الذي وان لفت به=ظلماء وولد اللاش بحالي رقوده
قل يامرحبا ياضيفنا جوف بيتنا=والاجواد تقري ضيفها من وجوده
واوصيك بالجارات ياكاسب الثناء=الاجواد ماتجعل ذراها وقوده
جاراتنا يازيد مثل امهاتنا=لوالدات اللي رضعنا ديوده
وقال الشيخ محمد بن سمير:
يابيه مانعطي دخيلن نصانا=لو تجتمع كل القبايل والاروام
وحنا عذاب اللي تمثنى رشانا=ماقف نكد طول الليالي والايام
وقال ابن جلعود الدهمشي راعي سميراء:
وصية خذها اليانفخة الصور=الشح مايودع ضعيفن سمينا
والمال مايدفن مع الناس مقبور=ولاينفد الاموال مد اليدينا
ومانفدت يمناك قدام لك نور=واللي تخلف فرض للوارثينا
مما لاشك فيه ان شعراء قبيلة عنزه لهم الصداره امام الجميع بجودة الاشعار وماتحتويه من حكمه
وامثال كانوا هم السباقين لقطف ثمارها قبل غيرهم حتى قيل ان نصف حكمة الشعر النبطي لشعراء
قبيلة عنزه وتشترك القبائل الباقيه بالنصف الاخر000
لذلك ارجوا من الاخوه والاخوات كتابة افضل ابيات سمعها لشعراء القبيله سواء القدامى او المعاصرين
ومراعاة التالي:
1- ان يكون يعرف الشاعر قائل الابيات وان يكون من القبيله00 وفي حالة اعتراض احد الاخوه على
نسبة الابيات لهذا الشاعر وهو يرى خلافه فعليه اقتباس ابيات الكاتب والكتابه تحتها (لي ملاحظه في
قسم من القائل) بحيث يكون النقاش هناك لانه هو المكان المناسب لمثل ذلك00
2- ان تكون الابيات تلفت النظر في الحكمه او الفخر او الشجاعه وغيرها من مكارم الاخلاق ومراعات
عدم كتابة ابيات عاديه لاتحتوي على معنى لافت للنظر وفي حالة كتابة ابيات عاديه فيحق للمشرف ان
يستبعدها ان راى ذلك 000 لان البعض يكتب ابيات مثلا لمجرد كونها لاحد اجداده مثلا ونحن وان كنا
نستبعد مثل ذلك ولكننا نشير مجرد اشاره000
ونحاول من خلال ذلك كتابة ديوان مملوء بحكم وامثال ونوادر شعرائنا000
ولعلي ابتدي انا واختار بعض الابيات الجميله مثل:
الشيخ ساجر الرفدي
الله من عينٍ تزايد حزنهـــــــــــــــا =والقلب من ضكات الايام مسمـــور
من شوفتي دار تغير وطنهـــــــــــا =من عقب ماني داله القلب مسرور
دنولي الحمرا ومدوا رسنهـــــــــــا =وهاتوا ذلولي وانسفوا فوقها الكور
ياما حلا المسلاف بأول ظعنهــــا=مستنجبين الخيل يبرالهن خـــــور
يوم انها نجد وانا من سكنهــــــــا =واليوم مايسكن بها كل ممـــــرور
شامت لعبدالله وانا شمت عنهـا =باللي تصبحبه على فجة النـــــور
وانا احمد الله سالم من اشطنها =وامكيفٍ ما بين عرعر وابا القــــور
قال الشاعر محمد النجدي في شيخته:
الا ومع ذلك لك الله لنا كار=عن جارنا ماقيل نخفي الطريفه
ونرفى خماله رفية العش بالغار=ونودع له النفس القويه ضعيفه
وقال الشيخ خلف الاذن:
وجدي على الشعلان وسامة الدال=اسباب وكاف الحمر من كردها
اللي الياركبوا على كل مشوال=كم سابقن بالكون عاقوا جهدها
وقال الشيخ النوري ابن شعلان:
مزه وكزه عن خطات السلاقي=يقلط على البارد وينزح عن احوك
ماينبكي حي وزاه الفراقي=ولاينكره بعد الرفاقه اليا اوذوك
وقال محياء ابالروس الدهمشي:
الضيف بالخبراء يقلط على الراس=ولاداوروا جاراتهم بالدنافيس
هم بالقصيم وبالرياض ابن دواس=واهل الحريق وبالشمال السناعيس
وقال ساكر الخمشي:
مبداي باسم اللي له الصبح ينقاد=يابادي ذكره على كل بادي
تقبل دعاوي واحد قبلها صاد=حيث الدعاء يذكر مجادع هوادي
وقال ابن مهلهل الشعلان:
لاشفت ضول الناس بالك تعسه=لاجنبك شر المخاليق خله
ولو عندنا من غيب الايام رسه=الادمي مصلوح نفسه يدله
وقال محمد بن هذال:
يازيد ابن منديل ابي اوصيك بالهدى=ترى الهدى للدين مركز عموده
واوصيك بالضيف الذي وان لفت به=ظلماء وولد اللاش بحالي رقوده
قل يامرحبا ياضيفنا جوف بيتنا=والاجواد تقري ضيفها من وجوده
واوصيك بالجارات ياكاسب الثناء=الاجواد ماتجعل ذراها وقوده
جاراتنا يازيد مثل امهاتنا=لوالدات اللي رضعنا ديوده
وقال الشيخ محمد بن سمير:
يابيه مانعطي دخيلن نصانا=لو تجتمع كل القبايل والاروام
وحنا عذاب اللي تمثنى رشانا=ماقف نكد طول الليالي والايام
وقال ابن جلعود الدهمشي راعي سميراء:
وصية خذها اليانفخة الصور=الشح مايودع ضعيفن سمينا
والمال مايدفن مع الناس مقبور=ولاينفد الاموال مد اليدينا
ومانفدت يمناك قدام لك نور=واللي تخلف فرض للوارثينا